Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Chữ tín đồ tử tù túng Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - cống phẩm Chữ tín đồ tử tù trình bày tương đối đầy đủ nội dung, ba cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài xích văn phân tích tác phẩm.
Bạn đang xem: Chữ người tử tù văn bản
A. Ngôn từ tác phẩm Chữ bạn tử tù
Huấn Cao là người cầm đầu cuộc khởi nghĩa cản lại triều đình bắt buộc bị phán quyết tử hình. Trước khi chịu án chém, ông bị mang đến giam trên một nhà tù. Khi trát gửi mang lại nhà tù, biết trong danh sách có ông Huấn Cao, người danh tiếng viết chữ đẹp, viên quản ngục đã cho thầy thư lại bảo tín đồ quét dọn phòng giam vị trí Huấn Cao và những người tử tù vẫn ở. Một trong những ngày Huấn Cao ngơi nghỉ tù, viên quản lí ngục đã biệt đãi ông và phần đông người bạn bè của ông. Sở nguyện của viên quản ngục là xin được chữ viết của Huấn Cao. Dịp đầu, Huấn Cao tỏ ý coi thường miệt viên quản ngục, tuy nhiên khi gọi được tấm lòng viên quản ngại ngục, ông đã quyết định cho chữ vào loại đêm trước khi ông bị xử chém. Vào đêm đến chữ, ông Huấn cao niên viết như rồng bay phượng múa bên trên tấm lụa bạch còn viên quản lí ngục cùng thầy thơ lại thì khúm núm bên cạnh. Sau thời điểm cho chữ, ông Huấn Cao khuyên viên quản lao tù về quê để giữ mang lại "thiên lương" trong sáng. Viên quản ngục tù nghe lời khuyên nhủ của ông Huấn Cao một cách kính cẩn kẻ mê muội này xin bái lĩnh.
B. Đôi nét về cửa nhà Chữ người tử tù
1. Tác giả
- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê ở làng Mọc, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.
- Ông sinh gia trong một mái ấm gia đình nhà Nho lúc Hán học đã tàn.
- Năm 1929, khi đang học Thành chung Nam Định ông bị xua đuổi học.
- Sau đó, ông bị đi tù vị sang biên thuỳ Thái Lan không có giấy phép.
- sau khoản thời gian ra tù, ông bước đầu sự nghiệp văn chương.
- Năm 1945, ông thân thiết tham gia phương pháp mạng và chống chiến.
- Năm 1948 – 1957, ông là Tổng thư cam kết Hội công ty văn Việt Nam.
- các tác phẩm tiêu biểu của ông gồm: Vang nhẵn một thời, Cảnh dung nhan và mùi vị đất nước, Tùy bút Sông Đà, Ngọn đèn dầu lạc,...
- Nguyễn Tuân gồm một phong cách nghệ thuật rất khác biệt và sâu sắc:
+ Trước biện pháp mạng tháng Tám, phong thái nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể thâu cầm trong một chữ "ngông": từng trang viết của ông rất nhiều muốn minh chứng tài hoa, uyên bác. Và mọi sự đồ dùng được diễn tả ở mặt thẩm mỹ. Ông đi kiếm cái đẹp của rất lâu rồi còn vương xót lại điện thoại tư vấn là vang trơn một thời.
+ Sau bí quyết mạng mon Tám, nét đẹp có nghỉ ngơi cả vượt khứ, bây giờ và tương lai; tài hoa có ở cá nhân đại chúng.
+ Nguyễn tuân thủ theo đúng chủ nghĩa xê dịch. Chính vì như thế ông là đơn vị văn của các tính phương pháp phi thường, của những tình cảm, cảm xúc mãnh liệt, cùng những cảnh quan tuyệt mĩ.
2. Tác phẩm
a. Nguồn gốc và thực trạng sáng tác
- Tác phẩm ban đầu có tên là Dòng chữ cuối cùng in năm 1939 trên tập san Tao đàn sau được tuyển chọn in trong tập Vang bóng một thời.
b. Thể loại: Truyện ngắn.
c. Cách thức biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả, biểu cảm.
d. Ý nghĩa nhan đề:
- Khi in vào tập chí Tao đàn có tên Dòng chữ cuối cùng: dồn sức nặng nề vào nhị chữ cuối cùng, gợi đến việc kết thúc, sự ám hình ảnh nặng nài về tử vong của nhân vật.
g Đây chưa hẳn chủ đề, bốn tưởng mà nhà văn ước ao truyền sở hữu (Không phù hợp).
- khi in ấn thành sách trong tập truyện Vang láng một thời chính người sáng tác là người thay tên thành Chữ fan tử tù:
+ Chữ là hiện thân của loại đẹp, mẫu tài sáng tạo ra loại đẹp, cần phải tôn vinh, ngợi ca.
+ Người tử tù là đại diện thay mặt của loại xấu, cái ác, cần đào thải khỏi xóm hội.
g vào nhan đề đứa đựng sự mâu thuẫn, gợi ra trường hợp éo le, ngang trái xuyên suốt tác phẩm, khơi gợi sự tò mò của bạn đọc.
⇒ diễn đạt chủ đề bốn tưởng của tác phẩm: vinh danh cái đẹp, dòng tài, xác minh sự vong mạng của nét đẹp trong cuộc đời.
e. Tía cục: 3 phần
- Phần 1 (Từ đầu đến …để mai ta dò ý tứ hắn ra sao rồi đã liệu): Cuộc trò truyện giữa viên cai quản ngục cùng thầy thơ lại
- Phần 2 (Tiếp theo đến …thiếu một chút ít nữa ta đã phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ): Tấm lòng biệt đãi của viên quản lí ngục.
- Phần 3 (Còn lại): Cảnh đến chữ.
f. Quý hiếm nội dung: Nguyễn Tuân vẫn khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – môt con fan tài hoa, gồm cái tâm trong sạch và khí phách hiên ngang bất khuất. Thông qua đó nhà văn thể hiện quan niệm về mẫu đẹp, khẳng định sự bạt tử của nét đẹp và biểu hiện thầm bí mật tấm lòng yêu thương nước
g. Quý giá nghệ thuật: tình huống truyện độc đáo; nghệ thuật dựng cảnh, xung khắc họa tính giải pháp nhân vật, sản xuất không khí cổ kính, trang trọng; trong vấn đề sử dụng thủ pháp đối lập và ngôn ngữ giàu tính chế tác hình...
C. Sơ đồ tư duy Chữ bạn tử tù
D. Đọc đọc văn phiên bản Chữ bạn tử tù
1. Tình huống truyện
- Cuộc chạm mặt gỡ thân viên quản lí ngục cùng Huấn Cao – một tội phạm nguy hại của triều đình đang hóng ngày ra pháp trường.
→ Đây là một trong tình huống hợp lí nhưng éo le cùng đầy kịch tính (xét về không gian, thời gian, thân phận nhân vật).
2. Vẻ đẹp nhất của nhân đồ gia dụng Huấn Cao
- hoàn cảnh: Người anh hùng thất thế. → yếu tố hoàn cảnh dễ làm con người sống thỏa hiệp, hèn hạ.
- Nhiều chủ kiến cho rằng, nhân thứ Huấn Cao được xây cất từ nguyên mẫu là Cao Bá quát tháo nhất sinh đê thủ bái mai hoa.
- Hình hình ảnh một ngôi sao chính vị mong mỏi từ biệt vũ trụ, một ngôi sao Hôm lấp láy như hy vọng trụt xuống phía dưới chân giời ko định: biểu thị tấm lòng ưu ái của Nguyễn Tuân dành riêng cho nhân đồ Huấn Cao.
*Một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật và thẩm mỹ thư pháp
- kỹ năng của Huấn Cao được diễn tả một giải pháp gián tiếp:
+ Qua cuộc đối thoại giữa viên quản lí ngục với thầy thơ lại: thầy bao gồm nghe thấy người ta đồn Huấn Cao bên cạnh cái tài viết chữ xuất sắc lại còn tồn tại tài unlock và vượt ngục nữa không?, …Cái bạn mà vùng tỉnh tô ta vẫn khen loại tài viết chữ rất cấp tốc và siêu đẹp…, nhiều bạn nhắc nhỏm đếm chiếc danh kia luôn…, thế ra y văn võ đều có tài cả.
+ Qua hành động và để ý đến của kẻ đối địch – quản ngục: Viên quản ngục mặc kệ mạo hiểm để đối đãi thong dong với Huấn Cao, chỉ mong đạt được sở nguyện là một ngày cơ được treo riêng ở trong nhà mình một đôi câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp nhất lắm, vuông lắm <…> dành được chữ ông Huấn nhưng mà treo là gồm một đồ gia dụng báu bên trên đời.
⇒ Cách mô tả gián tiếp làm cho những người đọc có tuyệt hảo mạnh về kĩ năng của Huấn Cao. Kĩ năng đó hệt như một lịch sử một thời được hết thảy mọi người kính phục. Ko chỉ dừng lại ở việc biểu đạt tài năng, Nguyễn Tuân còn tuyệt vời hóa khả năng của Huấn Cao, đổi mới một con người có tài năng năng hơn fan thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.
*Một nhân vật khí phách hiên ngang
- Một con bạn chọc trời khuấy nước: Nguyễn Tuân khi gây ra hình ảnh người tù làm phản nghịch đã mệnh danh tinh thần anh dũng, dám đứng dậy chống lại biệt lập tự thôn hội của Huấn Cao. Để sơn đậm sự can đảm của đó, Nguyễn Tuân sẽ mượn lời quản lí ngục: …những bạn chọc trời khuấy nước, mang đến trên đầu tín đồ ta, tín đồ ta cũng còn chẳng biết có ai nữa huống bỏ ra là chiếc thứ bản thân chỉ là 1 kẻ tiểu lại duy trì tù…
→ Khí phách con bạn thể hiện tại trong dáng vóc to bự của các bước mà họ theo đuổi.
- Một phẩm hóa học hiên ngang dù đã sa cơ:
+ chi tiết cái gông nặng: ngay cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được coi là một kẻ nguy hiểm, cần chú ý đặc biệt.
→ thông qua tả một chi tiết tưởng như không liên quan, Nguyễn Tuân sẽ khắc sâu trong thâm tâm độc giả ấn tượng về sự anh hùng của Huấn Cao.
+ Huấn Cao dù bị kìm hãm vẫn thong dong tự tại, coi bên tù như giang sơn, vẫn hành vi như dịp còn tung hoành trong thế gian (điềm nhiên rỗ gông, điềm nhiên nhận rượu thịt).
+ Không sợ hãi cường quyền, tỏ ra khinh bạc đãi đến điều.
- Một con tín đồ xem nhẹ chiếc chết: trước khi ra pháp trường, đương đầu với mẫu chết, tín đồ ta thường khó tránh khỏi cảm hứng sợ hãi. Mặc dù thế Huấn Cao vẫn hoàn toàn có thể đường hoàng viết ra phần đa nét chữ vuông vắn, tươi sáng nói lên cái tham vọng tung hoành của một đời con người.
⇒ Khí phách của Huấn Cao được diễn đạt vừa thẳng vừa gián tiếp kết hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp lý tưởng hóa, phối hợp kể cùng tả hành động, cách biểu hiện có công dụng khắc sâu, đánh đậm bản lĩnh ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.
+ thẳng qua những hành động của Huấn Cao (rỗ gông, cách biểu hiện trong tù nhân và khẩu ca với bạn thơ lại, hành động bộ quà tặng kèm theo chữ).
+ gián tiếp qua quan tâm đến của viên quản lao tù và người thơ lại, qua lời kể ở trong nhà văn.
+ bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóa.
*Một con người dân có thiên lương vào sáng
- Thiên lương diễn đạt qua ý niệm về chữ và ra quyết định cho chữ:
+ Ta độc nhất vô nhị sinh không bởi vì vàng ngọc tuyệt quyền nỗ lực mà xay mình viết câu đối bao giờ: câu nói này đã tóm gọn triết lý sống mà lại cả cả cuộc đời Huấn Cao luôn luôn có ý thức gìn giữ: bần luôn tiện bất năng di, sung túc bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất.
→ Chữ là sản phẩm công nghệ quý giá, là nghệ thuật cho nên chỉ có thể trao tặng ngay cho đa số ai xứng đáng với nó.
+ Lý do tặng chữ: Huấn Cao bộ quà tặng kèm theo chữ mang đến quản ngục vị cảm chiếc tấm lòng biệt nhỡn liên tài và vì sợ phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ.
→ Động cơ tặng ngay chữ chữ rất trong trắng và cao quý. Hành động khuyến mãi chữ vừa là sự việc xúc rượu cồn đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là sự xúc động thẩm mỹ (cầm bút có nghĩa là sáng tạo).
- Thiên lương bộc lộ qua lời khuyên: ở đây khó khăn mà giữ lại thiên lương cho lành vững…
→ Huấn Cao không chỉ giữ thiên lương cho mình mà hơn nữa dùng thiết yếu thiên lương ấy tỏa sáng, phía thiện, giúp tín đồ khác được khơi gợi thiên lương, cũng đều có được thiên lương. Đó là biểu hiện của bút pháp lãng mạn, hài lòng hóa.
Sơ kết: Huấn Cao là nhân đồ lý tưởng được xây dựng bằng bút pháp lãng mạn lý tưởng hóa biểu hiện tư tưởng yêu thương nước thầm kín của Nguyễn Tuân mặt khác kết tinh ý kiến thẩm mỹ trong phòng văn về nghệ thuật và thẩm mỹ và con người:
- nghệ thuật và thẩm mỹ chân bao gồm có một sức lôi kéo kì kỳ lạ và có sự tác động mạnh mẽ, sâu sắc đến con người.
- cái đẹp chân chủ yếu phải là sự hội ngộ của cái Tài và mẫu Tâm.
3. Vẻ đẹp nhất của nhân vật quản ngục
- hoàn cảnh sống: Là quản ngại ngục, sống giữa gông xiền cùng tội ác.
→ dễ sa vào ác đạo, bùn nhơ: Trong thực trạng đề lao, người ta sống bởi tàn nhẫn, bằng lừa lọc, tính cách êm ả dịu dàng và lòng biết giá bán người, biết trọng người ngay của viên quan tiền coi ngục này là một thanh âm vào trẻo chen vào thân một bạn dạng đàn nhưng nhạc phương pháp đều lếu láo loạn xô bồ.
- là một trong con bạn say mê cái tài cùng biết quý trọng dòng Đẹp:
+ Suy nghĩ: Một kẻ biết kính thích khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người dân có tài, hẳn ko phải là người xấu tốt vô tình.
→ Lòng trọng tín đồ tài, trọng nét đẹp là tiêu chí để đánh giá nhân cách bé người. Đó cũng là ý kiến sống của quản ngại ngục.
+ Sở nguyện: Một ngày cơ được treo trong nhà riêng bản thân một song câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết, mai kiểu mốt đây, ông Huấn bị hành hình cơ mà không kịp xin được mấy chữ thì hối hận suốt đời mất.
→ Sở nguyện cao quý.
+ Hành động: Trong thời hạn Huấn Cao bị giam, quản ngục tù tỏ ra rất là cung kính, lòng kiêng nể, tuy cầm cố giữ kín đáo mà cũng đã rõ thừa rồi.
→ Con bạn biết kính sợ hãi trước loại đẹp, biết bái phục trước chiếc tài, biết vị nể trước khí phách.
- Một con bạn dũng cảm, biết phía thiện, dám sinh sống theo lẽ phải, theo tiếng hotline của lương tri:
+ luôn luôn day dứt khi chọn nhầm nghề, hay tự nhủ: Có lẽ lão chén này cũng là 1 người tương đối đây. Có lẽ rằng hắn cũng như mình, chọn nhầm nghề mất rồi.
+ lúc nghe tới tin chào đón Huấn Cao, cai quản ngục khôn xiết lo lắng: Ngục quan do dự ngồi bóp thái dương.
→ mâu thuẫn giữa nghĩa vụ với triều đình cùng tiếng gọi của lương tâm. Quản ngục tù bị để trước tình thế buộc phải chọn lựa.
+ Trời ngay sát sáng: Những con đường nhăn… hiện thời đã biết mất hẳn, ta mong muốn biệt đãi Huấn Cao… dẫu vậy chỉ sợ… để mai ta dò ý tứ hắn xem sao rồi đã liệu.
→ Quyết định hành vi theo tiếng điện thoại tư vấn của lương tri mà lại còn nháng băn khoăn.
+ thời gian tiếp đón Huấn Cao: Nỗi do dự biến mất. Quản ngục tù không đậy diếm tấm thịnh tình của mình.
+ rất xúc động trước lời khuyên nhủ của Huấn Cao: Ngục quan cảm động, vái người tù một vái, chấp tay nói một câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng khiến cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.
⇒ quản lí ngục đã dám bước qua giới hạn của chức phận để gia công theo lẽ sống cao niên của đời mình. Để triển khai được lẽ sinh sống đó, ngục quan phải đồng ý mạo hiểm bao gồm cả mạng sinh sống của phiên bản thân. Nhân đồ dùng đầy mâu thuẫn; là tù đọng nhân vào chính môi trường thiên nhiên của mình. → cách nhìn của Nguyễn Tuân về thẩm mỹ và nghệ thuật và nhỏ người:
+ cái đẹp chân chính có khả năng nhân đạo hóa con người.
+ mọi con fan biết quý trọng chiếc tài, yêu mẫu Đẹp không khi nào là kẻ xấu, kẻ ác.
+ yếu tố hoàn cảnh chỉ là công cụ thử thách và thước đo phẩm giá cho từng con người.
Sơ kết: quản ngại ngục là 1 trong những con người dân có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng chiếc Tài, mẫu Đẹp đồng thời cũng là một trong những con người có thiên lương trong sáng, cao đẹp. Nhân đồ gia dụng quản ngục đóng góp phần tô đậm cùng làm rất nổi bật vẻ đẹp nhất của Huấn Cao và quan niệm thẩm mỹ của phòng văn Nguyễn Tuân.
4. Cảnh mang đến chữ
- ko gian: mang đến chữ là một hành vi văn hóa, cho nên vì thế thường diễn ra ở những địa điểm văn hóa. Mà lại ở đây, vị trí đó lại là ở nhà giam, trong một buồng tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột phân gián.
- Thời gian:
+ phương diện vật lý: vấn đề cho chữ thường diễn ra lúc thanh thiên bạch nhật. Nhưng mà ở đây, thời gian cho chữ lại là tối khuya vắng vẻ vẻ: đêm hôm ấy, thời điểm trại giam tỉnh Sơn chỉ từ vẳng tất cả tiếng mõ bên trên vọng canh…
+ phương diện tâm lý: fan ta thường tặng kèm chữ lẫn nhau khi cảm xúc thoải mái, vui vẻ. Mà lại ở đây, bài toán cho chữ lại ra mắt vài ngày trước khi Huấn Cao ra pháp trường. Bởi đó, phía trên không chỉ dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, nhưng nó còn là một thời khắc Huấn Cao giữ lại di huấn cho đời.
- Vị nuốm nhân đồ vật bị hòn đảo lộn:
+ Đảo lộn về quyền uy: Uy quyền ở trong về kẻ đã bị tước hết đều quyền, tất cả quyền sống.
+ Đảo lộn về thái độ: Người không có lý vị để khúm cố gắng thì lại khúm núm, người dân có vô số tại sao để sợ hãi thì lại bình thản.
+ Đảo lộn về chức phận: Quản ngục tù là người có vai trò giáo dục và đào tạo tù nhân thì lại bị tù nhân là Huấn Cao dạy về đạo đức.
- quan niệm của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và thẩm mỹ và nhỏ người:
+ loại Đẹp không bao giờ lẻ loi, đơn lẻ dù vào bất kì yếu tố hoàn cảnh nào;
+ loại Đẹp có thể nảy sinh từ dòng xấu nhưng quan yếu tồn trên cùng mẫu xấu;
+ thẩm mỹ và nghệ thuật chân chính có chức năng “vượt lên trên toàn bộ bờ cõi với giới hạn” (Nam Cao) thậm chí nhân đạo hóa nhỏ người;
+ bé người muốn thực sự xứng danh với mẫu Đẹp thì đề xuất đoạn xuất xắc với chiếc xấu, loại ác.
⇒ Nguyễn Tuân hotline cảnh mang đến chữ là một cảnh xưa nay chưa từng có.
5. Đặc sắc đẹp nghệ thuật
- văn pháp lãng mạn, lý tưởng hóa: miêu tả con fan trong sự toàn thiện, toàn mỹ
+ Huấn Cao: hiện hữu sừng sững như một bức tượng đài. Con fan này triệu tập ở nấc đỉnh cao thâm ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.
+ cai quản ngục: Sự ngưỡng mộ đối với cái đẹp mắt cũng đạt tới mức kì lạ.
- thủ thuật đối lập:
+ Trong xây dừng nhân vật:
Đối lập giữa Huấn Cao cùng quản ngục.Đối lập trong bạn dạng thân nhân đồ vật quản ngục.Xem thêm: Phương Pháp Tăng Giả M Dung Dịch Giảm Khối Lượng, Công Thức Tính Độ Tăng Giảm Khối Lượng
+ Trong diễn đạt cảnh vật: cảnh mang lại chữ
Đối lập giữa ánh nắng và nhẵn tối.Đối lập giữa dòng Thiện, mẫu Đẹp và dòng xấu xa, nhơ bẩn bẩn.- ngôn từ cổ kính, nhiều tính sinh sản hình: